《麦克白》汉译本注释探究

doi:10.12002/j.bisu.364

摘要/Abstract

摘要：

作为翻译文本的重要内容,注释不仅可以弥补读者的文化缺省,还能够折射出译者的翻译策略及其读者观,是译作的重要组成部分。本文选取《麦克白》在不同时期的11个汉译本（包含1个导读本）,对各译本的注释进行统计分类,并就典型注释进行对比分析。研究发现,《麦克白》不同译本的注释不仅是读者了解异域文化的重要窗口,还是译者翻译观和读者观的重要载体;从中可以看出不同译者的隐形和显形以及特定读者群体的感受与反应,揭示译本注释背后隐含的译者观和读者观。最后,希望本文可以引起学术界对莎士比亚戏剧汉译副文本研究这一领域的重视。

关键词: 麦克白; 注释; 副文本; 译者观; 读者观; 翻译策略

Abstract:

As an important function of translated text, annotation can not only make up for the cultural gaps between the authors and readers, but it can also reflect the translators’ strategies and their views on the readers. In this paper, eleven Chinese versions of Macbeth from different time periods have been selected, and the annotations within them have been classified. Typical annotations have then been selected for analysis with the aim of revealing the translators’ views on translation and readers. The results have revealed the translators’ strategies and view on readers behind the annotation of translation. The article also recommends that academic circles attend more to the paratext of the Chinese translations in the study of Shakespeare’s plays.

Keywords: Macbeth; annotation; paratext; translators’ strategy; translators’ view on readers; translation strategy

中图分类号:

H059

朱安博, 彭程程. 《麦克白》汉译本注释探究[J]. 北京第二外国语学院学报, 2021, 43(6): 54-66.

Zhu Anbo, Peng Chengcheng. The Study of Annotation in Chinese Versions of Macbeth[J]. Journal of Beijing International Studies University, 2021, 43(6): 54-66.

图/表 4

参考文献 20

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[20]	周领顺, 强卉. “厚译”究竟有多厚?--西方翻译理论批评与反思之一[J]. 外语与外语教学, 2016(6):103-112.

译者	加注内容	注释内容/译文说明
曾胡	无	译为“把敌人杀个尸横遍野”（莎士比亚,1999：339）,无注释
曹未风	无	译为“高雨勾大屠杀”（莎士比亚,1979：5）,无注释
孙大雨	“骷髅地”（莎士比亚,1994：3）	“Golgotha,古巴勒斯坦之法场,耶稣在那里被钉上十字架。《圣经·新约·马太福音》第二十七章三十三节：‘各各他,意思就是骷髅地。’那地方因耶稣殉难而变得有名”（莎士比亚,1994：25）
梁实秋	“髑髅山”（莎士比亚,1995：212）	“马太福音二十七章三十三节。髑髅山即各各他Golgotha也”（莎士比亚,1995：226）
戴望舒	无	译为“哥尔高赛”（莎士比亚,2014：4）,无注释
方平	“另立一个‘骷髅地’”（莎士比亚,2016：9）	“另立一个‘骷髅地’,意即使这个战场跟耶稣死难的地方一样出名。耶稣被钉死在骷髅地。（见《新约·马太福音》第二十七章三十三节）”（莎士比亚,2016：9）
卞之琳	“骷髅场”（莎士比亚,2017：6）	“加尔弗里亦名戈尔戈撒（意谓‘骷髅场’）,耶路撒冷附近山丘,基督钉十字架处”（莎士比亚,2017：6）
朱生豪	无	译为“让尸骸铺满原野”（莎士比亚,2018：3）,无注释
辜正坤	“使此地垂芳百世,尸横遍野”（Shake-speare,2019：15）	“使此地垂芳百世,尸横遍野（Or memorize another Golgotha）：原文指‘使这里成为满地骷髅、如同各各他那么出名的地方’。据《圣经·新约·马太福音》第二十七章第三十三节记载,各各他（Golgotha）即‘骷髅山’,乃基督被钉死之地,位于耶路撒冷附近。此处代指尸骨遍野的墓场”（Shakespeare,2019：15）
傅光明	“骷髅地”（莎士比亚,2019：9）	“原文为Golgotha,各各他,原为希伯来文,意思是‘骷髅地’,耶稣被钉十字架的地方,据说位于今耶路撒冷城内的圣母礼拜堂附近。因此地与耶稣之死相关,后人常用‘各各他’或‘骷髅地’泛指杀人场。《新约·马太福音》第二十七章第三十三节：‘他们来到一个地方,叫各各他,意思是‘骷髅地’。’……《约翰福音》第十九章十七节：‘耶稣出来,背着自己的十字架,到了骷髅地（希伯来话叫各各他）。’”（莎士比亚,2019：9）

译者	加注内容	注释内容/译文说明
曾胡	无	译为“把敌人杀个尸横遍野”（莎士比亚,1999：339）,无注释
曹未风	无	译为“高雨勾大屠杀”（莎士比亚,1979：5）,无注释
孙大雨	“骷髅地”（莎士比亚,1994：3）	“Golgotha,古巴勒斯坦之法场,耶稣在那里被钉上十字架。《圣经·新约·马太福音》第二十七章三十三节：‘各各他,意思就是骷髅地。’那地方因耶稣殉难而变得有名”（莎士比亚,1994：25）
梁实秋	“髑髅山”（莎士比亚,1995：212）	“马太福音二十七章三十三节。髑髅山即各各他Golgotha也”（莎士比亚,1995：226）
戴望舒	无	译为“哥尔高赛”（莎士比亚,2014：4）,无注释
方平	“另立一个‘骷髅地’”（莎士比亚,2016：9）	“另立一个‘骷髅地’,意即使这个战场跟耶稣死难的地方一样出名。耶稣被钉死在骷髅地。（见《新约·马太福音》第二十七章三十三节）”（莎士比亚,2016：9）
卞之琳	“骷髅场”（莎士比亚,2017：6）	“加尔弗里亦名戈尔戈撒（意谓‘骷髅场’）,耶路撒冷附近山丘,基督钉十字架处”（莎士比亚,2017：6）
朱生豪	无	译为“让尸骸铺满原野”（莎士比亚,2018：3）,无注释
辜正坤	“使此地垂芳百世,尸横遍野”（Shake-speare,2019：15）	“使此地垂芳百世,尸横遍野（Or memorize another Golgotha）：原文指‘使这里成为满地骷髅、如同各各他那么出名的地方’。据《圣经·新约·马太福音》第二十七章第三十三节记载,各各他（Golgotha）即‘骷髅山’,乃基督被钉死之地,位于耶路撒冷附近。此处代指尸骨遍野的墓场”（Shakespeare,2019：15）
傅光明	“骷髅地”（莎士比亚,2019：9）	“原文为Golgotha,各各他,原为希伯来文,意思是‘骷髅地’,耶稣被钉十字架的地方,据说位于今耶路撒冷城内的圣母礼拜堂附近。因此地与耶稣之死相关,后人常用‘各各他’或‘骷髅地’泛指杀人场。《新约·马太福音》第二十七章第三十三节：‘他们来到一个地方,叫各各他,意思是‘骷髅地’。’……《约翰福音》第十九章十七节：‘耶稣出来,背着自己的十字架,到了骷髅地（希伯来话叫各各他）。’”（莎士比亚,2019：9）

译者	加注内容	注释内容/译文说明
曾胡	“贝娄娜的女婿”（莎士比亚,1999：340）	“贝娄娜是罗马神话中的女战神,系战神玛尔斯的妻子;此处喻指麦克白”（莎士比亚,1999：340）
曹未风	“贝隆纳的夫婿”（莎士比亚,1979：6）	“战神”（莎士比亚,1979：6）
孙大雨	“战神白龙娜的新郎”（莎士比亚,1994：4）	“Bellona,古罗马女战神,一说为战神Mars之妻,又一说为其妹,这里当不能是他的妻子。‘白龙娜的新郎’系指麦克白,因为他在战场上新致大捷,所以,据Douce解释,在诗意上假定女战神跟他新婚”（莎士比亚,1994：25）
梁实秋	“战神白龙娜的郎君”（莎士比亚,1995：212）	“即马克白。白龙娜,罗马战神,常被指为战神Mars之妻”（莎士比亚,1995：226）
戴望舒	无	译为“皮龙那的新郎麦克白”（莎士比亚,2014：4）,无注释
方平	“女战神的新郎”（莎士比亚,2016：10）	“女战神的新郎,直译为‘白龙娜的新郎’,指麦克贝斯,白龙娜（Bellona）是罗马的女战神”（莎士比亚,2016：10）
卞之琳	“女战神的新郎”（莎士比亚,2017：7）	“麦克白斯英勇善战,比作女战神（拜罗娜）的新郎”（莎士比亚,2017：7）
朱生豪	无	译为“后来麦克白披甲戴盔,和他势均力敌,刀来枪往,奋勇交锋”（莎士比亚,2018：4）,无注释
辜正坤	“战神的如意郎君”（Shakespeare,2019：16）	“战神的如意郎君（Bellona’s bridegroom）,原文直译是‘白龙娜的新郎’。白龙娜是罗马女战神。此处指麦克白”（Shakespeare,2019：16）
傅光明	“柏罗娜的新郎”（莎士比亚,2019：10）	“原文为Bellona,柏罗娜,罗马神话中的女战神,战神玛尔斯（Mars）之妻。柏罗娜的新郎,即指麦克白,意思是麦克白之勇武堪与罗马战神玛尔斯比肩,可作女战神的新郎”（莎士比亚,2019：10）

译者	加注内容	注释内容/译文说明
曾胡	“贝娄娜的女婿”（莎士比亚,1999：340）	“贝娄娜是罗马神话中的女战神,系战神玛尔斯的妻子;此处喻指麦克白”（莎士比亚,1999：340）
曹未风	“贝隆纳的夫婿”（莎士比亚,1979：6）	“战神”（莎士比亚,1979：6）
孙大雨	“战神白龙娜的新郎”（莎士比亚,1994：4）	“Bellona,古罗马女战神,一说为战神Mars之妻,又一说为其妹,这里当不能是他的妻子。‘白龙娜的新郎’系指麦克白,因为他在战场上新致大捷,所以,据Douce解释,在诗意上假定女战神跟他新婚”（莎士比亚,1994：25）
梁实秋	“战神白龙娜的郎君”（莎士比亚,1995：212）	“即马克白。白龙娜,罗马战神,常被指为战神Mars之妻”（莎士比亚,1995：226）
戴望舒	无	译为“皮龙那的新郎麦克白”（莎士比亚,2014：4）,无注释
方平	“女战神的新郎”（莎士比亚,2016：10）	“女战神的新郎,直译为‘白龙娜的新郎’,指麦克贝斯,白龙娜（Bellona）是罗马的女战神”（莎士比亚,2016：10）
卞之琳	“女战神的新郎”（莎士比亚,2017：7）	“麦克白斯英勇善战,比作女战神（拜罗娜）的新郎”（莎士比亚,2017：7）
朱生豪	无	译为“后来麦克白披甲戴盔,和他势均力敌,刀来枪往,奋勇交锋”（莎士比亚,2018：4）,无注释
辜正坤	“战神的如意郎君”（Shakespeare,2019：16）	“战神的如意郎君（Bellona’s bridegroom）,原文直译是‘白龙娜的新郎’。白龙娜是罗马女战神。此处指麦克白”（Shakespeare,2019：16）
傅光明	“柏罗娜的新郎”（莎士比亚,2019：10）	“原文为Bellona,柏罗娜,罗马神话中的女战神,战神玛尔斯（Mars）之妻。柏罗娜的新郎,即指麦克白,意思是麦克白之勇武堪与罗马战神玛尔斯比肩,可作女战神的新郎”（莎士比亚,2019：10）

译者	加注内容	注释内容/译文说明
曾胡	无	译为“一定是个盼发财盼得上了吊的农夫”（莎士比亚,1999：366）,无注释
曹未风	无	译为“这有个种地的,一天到晚等丰收,等到了丰收反而上了吊”（莎士比亚,1979：30）,无注释
孙大雨	“这是个农夫,眼看到要大丰收而上吊死了”（莎士比亚,1994：38）	“Hunter：一六三八年出版的一本Peacham所作的小册子,题名《有个人的经历所显示的我们这时代的实情》,其中有这样一个故事。有个农夫储存了许多麦草,当时每车值五磅十先令,后来市价跌到三四十先令时他因失望烦恼而悬梁自尽,但在死透之前被他儿子剪断绳子救了下来。无疑,这样的故事是各时代都有的”（莎士比亚,1994：50）“Malone：在当时,正如在目今,小麦市价的高低是歉收或丰收的标志。一六〇六年夏秋间小麦大丰收,那年市价比以后十三年内都要便宜,四分之一吨为三十三先令。上年要贵两先令,下年贵三先令。一六〇八年为五十六先令八便士,一六〇九年为五十先令”（莎士比亚,1994：50）
梁实秋	“因五谷丰登而自缢的一个农夫”（莎士比亚,1995：232）	“农人囤积粮食,待善价而沽。一六〇六年谷贱伤农,农人有自杀者”（莎士比亚,1995：239）
戴望舒	无	译为“这是从前希望发财而自缢的农夫”（莎士比亚,2014：25）,无注释
方平	无	译为“囤积粮食的庄稼汉,眼看碰上了丰收的年头,就此上了吊?”（莎士比亚,2016：54）,无注释
卞之琳	无	译为“该是个囤积居奇的种庄稼大户,眼看丰收年景到了,上吊死了的”（莎士比亚,2017：46）,无注释
朱生豪	无	译为“一定是个囤积粮食的富农,眼看碰上了丰收的年头,就此上了吊”（莎士比亚,2018：28）,无注释
辜正坤	“一定是个气得吊死的地主老财,囤粮无数想赚大钱却偏偏碰上五谷丰登”（Shake-speare,2019：47）	“据记载,1606年英格兰粮食大丰收,原想囤积居奇赚大钱的粮农反倒因粮价大跌而破产,甚至有自杀者”（Shakespeare,2019：47）
傅光明	“一个因五谷丰收上吊自杀的农夫”（莎士比亚,2019：54）	“有注释家认为,当时常有农夫囤积粮食,待粮价走高再出售,但1606年,粮食丰收,谷价暴跌,有农夫自缢身亡。也有注释家意见相反,以为是农夫长久期盼不到粮食丰收,挨不过荒年而绝望自杀。如此,则可译为‘八成是盼丰收盼得上了吊的农夫’”（莎士比亚,2019：54）